Христиане не знают христианства оттого, что не изучают его, не обращают никакого внимания на Искупление вочеловечившимся Богом, попирают это великое дело Божие, не заботятся и не думают о своем спасении. 
Свт. Тихон Задонский (+1783).

Подпишитесь на нас безплатно, Вы получите путь к Успеху через личную Духовность:

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Сегодня поговорим про благословение. Вы знаете, что каждый из нас может благословлять Бога и ближних. Последняя молитва, которую читает священник на Литургии, «Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия». Бог благословляет тех, кто благословляет Его. То есть ты говоришь «Благословен Ты, Господи!» и Господь в ответ благословляет тебя, за то, что ты благословил Его. 

Например, ты знаешь о ком-то что-то хорошее. «Благослови его, Господи!» или «Благословен этот доктор, который вовремя приехал к больному!» Рассказала соседка, вчера хулиганы на девушку напали, а ребята вступились за неё, защитили. «Благослови их, Господи!» Апостол Павел пишет: «Благословляй

Поговорим о прошениях к Господу Богу, которые имеют краткое словесное выражение, например, «спаси мя» или «вспомни обо мне», или «Слава Тебе». То есть можно было произнести много слов, но все равно в центре будет некое ядро, одно слово. И, конечно, молитва «даждь мне».

Вспомним святителя Тихона Задонского и прочтем его слова: «Даждь ми уши слышати Тя. Даждь ми очи видети Тя. Даждь ми вкус вкусити Тя. Даждь ми ухание благоухати Тя. Даждь ми нозе приити к Тебе. Даждь ми уста глаголати о Тебе. Даждь ми сердце боятися и любити Тя. Отыми «сердце каменное», и даждь «сердце плотяное», Тебе любящее, Тебе почитающее, Тебе последующее. Даждь ми око, да узрю любовь Твою. Даждь ми око, да узрю смирение Т

«Перед лицом седого вставай, и почитай лицо старца, и бойся Бога твоего. Я Господь» — вещает Бог через пророка. Закладывается фундамент уважения к старшим, то, чего у нас сейчас нет. Знаете, бывает, лавки стоят, и молодежь садится на спинку лавки, а ноги ставит на саму лавку, на которой обычно сидят.

И какой-то дед бы шел мимо и сказал бы: «Ты что, не знаешь, что здесь люди сидят?» И с палкой к тебе. И ты со страху: «Простите-простите, я не понял, я забыл, я не подумал…» Это было в мое время. Мы были научены уважать старших, не знаю, как сейчас, по-моему, сейчас старшие не делают замечания, и молодежь не очень-то сильно слушается. Вставать перед ними. Это не в транспорте вставать – дедушка, садитесь. А это вставать вообще.

Ты сидишь, проходит старик, зн

Есть такое понятие Кредит. Полмира в кредит живет: люди, предприятия, страны. Но хочется поговорить сегодня не о макроэкономике и не о «мыльных пузырях». 

Поговорим о том: отдаем ли мы долги, которые мы набираем? Конечно есть долги неоплатные, например, долг перед матерью и отцом, или перед тем кто научил тебя верить, кто спас тебя, когда тебе было плохо, кто вылечил от болезни?

Тут деньгами ничего не измеришь. Это вещи, которые делают тебя вечным должником. Мы должны, например, всего себя Христу. Как мы говорим в молитве: «Сами себя и весь живот наш Христу Богу предадим». Потому что нельзя отдать Ему часть, мы должны отдавать Ему все. Есть неоплатные долги.

Апостол Павел пишет: «Никому не будьте должны ничего, кроме взаимной Любви». То есть, если мы берем долги и не отд

«… Разве вы не знаете, что святые будут судить мир?». Апостол Павел – феноменальный человек, целую его ноги и его следы. Разве Вы не знаете? Я, например, не знаю. Знаете? Вы тоже не знаете ничего. Святые будут судить мир. Что значит, святые будут судить мир? 

Когда все мы придем ко Господу во грехе грязные, то Он спросит почему мы в грязи. А мы ответим, что дороги у нас такие: не пройти, чтобы не выпачкаться. «А почему же эти, другие, чистые? Они как прошли?». Вот факт наличия чистых осудит всех нас. 

«Святые будут судить мир, разве вы этого не знаете?». Я тоже этого не знал, пока не прочитал. Правда, я это забуду завтра, но сегодня знаю.

Что это значит? А то, что станет человек перед Богом и будет оправдываться тем, что грешил из-за немощи? Что слаб,

Мы продолжаем медленно двигаться по страницам книги пророка Исаии и находимся все еще на первой главе. Он говорит, святой пророк: "Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!". Надо ли нам читать эти слова? Надо, потому что мы новый Израиль. Церковь христианская это новый Израиль. Тот Израиль по плоти, от Якова, а новый Израиль по духу, дети Авраама, и все, что касается того Израиля, касается этого Израиля, потому что грехи у них похожи.

Пророк Исаия дерзает называть человека, не знающего Бога, подобным ослу и волу. Волы хорошие животные, полезные, осел, ну что с него взять. И довольно оскорбительно уравниваются люди, не знающие Бога, с ослом, не знающим своего хозяина. Осел-то как р