Ожившие камни славят Творца, человек же забывает о Создателе.

Евангелие от Матфея, глава 3-я, там речь идет о том, что из камней можно сделать все, что хочешь, то есть дьявол предлагал Христу из камней сделать хлеб: "Если ты Сын Божий, из камней хлеб сделай". А Иоанн Предтеча говорил, как совершенно достоверную вещь, фарисеям, этим всем лицемерам, что вы не думайте говорить себе, что мы дети Авраама. Он говорит: "Бог может из камней воздвигнуть детей Авраама".

Авраам был и сам, как камень омертвевший, он же родил ребенка в 100 лет, он же был бесплодный, бездетный. И он был уже в отношении чадородия, как камень. Что от камня зачини, что от Авраама, ну 100 лет человеку, ну поди, зачини от столетнего. Но из этого камня Господь сделал детей Авраама.

То есть Господь может все

Теперь мы уже пришли конкретно к этой заповеди: «Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян… Не паши на воле и осле вместе. Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе» (Втор. 22:9-11). Т.е. не смешивай разные вещи.

Как можно этот принцип проявить в конкретной жизни? Например, невозможно быть монахом и женатым одновременно. Либо ты монах, либо ты женат. Вместе это не совмещается. Это два разных образа жизни.

Нужно выбирать что-то одно. Либо ты хочешь быть богатым, либо нищим. Либо ты хочешь душу спасти, либо миллионером стать. Выбери что-то одно. И не смешивай разные вещи, выбери один путь.

Что такое смешение? Это Вавилон в переводе. 

Стоит задуматься, как применить этот священный принцип в нашу конкретно жизнь. Проблема в том, что мы хотим одновременно противоположных вещей. Здесь стоит поразмыслить.

Это 22 глава, и сегодня я предлагаю вам к размышлению эти слова.

Протоиерей Андрей Ткачев: https://www.youtube.com/watch?v=aoz0j8-i2pc

Полезнейшая и бесплатная для Вас информация в нашей рассылке ДУХОВНОСТЬ И БИЗНЕС:

ПОДПИШИТЕСЬ!

Есть такое выражение: "Не давши слово держись, а давши слово крепись.". Лучше не давать слов, но если дал, то держи.

Это библейский подход. "Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха."(Втор. 23:21).

Обеты надо отличать от зароков. Зарок — это, например, не есть мясо по понедельникам. А обет — это обещание, например, обещание выделять с получки десятину на семью какого-то бедного родственника. Если пообещал, надо исполнять.

"Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу Богу твоему добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими."

Добровольное приношение принес, тебя за язык никто не тянул. Об этом говорится много раз в Священном Писание. Что лучше не давать обеты, чем давать и не исполнить.

Протоиерей Андрей Ткачёв: https://www.youtube.com/watch?v=d2Ar0UFfdLI

Полезная информация по теме ДУХОВНОСТЬ И БИЗНЕС здесь, подпишитесь:

Одно из искушений, которое встречает человека в жизни — это желание оставить свое место, т.е. человеку становиться вдруг противно чем он занимается, машет на все рукой и уезжает куда-то. Например, в советские времена люди уезжали на заработки, на комсомольские стройки, на рыболовецкий тральщик и на пол года в море от надоевшей мамы или от жены, или от кого-то еще, была масса возможностей внутри огромной страны. Попробовать все заново, оставив свое место, насколько это уже успешно, тут уже истории разные.

Сегодня люди, которым надоела жизнь на месте, как бы попала им соринка бесовская в глаз, и им все надоело, надоел этот подъезд, эти люди, эти лавочки, эти деревья, этот телевизор, эта реклама, эта страна, этот язык, эти продукты, они могут уезжать за рубеж, благо все границы открыты, езжай куда хочешь, но нужно и поня

Во всяком человеке, нераскаянно живущем во грехе, живет бес, как в доме, и всем у него распоряжается. Когда, по благодати Божией, такой грешник приходит в сокрушение о грехах своих, кается и перестает грешить, бес из него изгоняется. Сначала он не беспокоит покаявшегося, потому что в нем на первых порах много ревности, которая, как огонь, жжет бесов и, как стрела, отражает их. Но потом, когда ревность начинает охладевать, подступает и бес издали со своими предложениями, забрасывает воспоминание о прежних удовольствиях и вызывает к ним. Не поостерегись только покаявшийся – от сочувствия скоро перейдет к желанию, если и здесь не опомнится и не возвратит себя в состояние прежней трезвенности, то падение недалеко. Из желания рождается склонение на грех и решимость: внутренний грех готов, для внешнего ожидается только удобство. Представься оно – и грех будет сделан. С этим вместе бес опять входит и начинает гнать человека от греха к греху еще быстрее, чем прежде. Это изобразил Господь притчей о вторичном возвращении беса в дом очищенный, подметенный (Мф. 12, 43–45).
Свт. Феофан Затворник (+1894).

Будьте с нами, подпишитесь, здесь молитвенная помощь для Вашего успеха:

Противодействовать и бороться с людьми, причиняющими зло, не надо, не только делом или словом, но даже в помыслах своих. Иначе бесы будут побеждать. За таких людей надо молиться. Тогда Господь поможет и бесы отступят… Монах должен к смерти готовиться, поэтому надо всегда думать о том, чтобы встретить смерть в мире со всеми. Миряне этого не знают, поэтому и не придают значения немирствию (преп. Никон). 

Будьте с нами постоянно, здесь молитвенная помощь Вам:

Говорит человеколюбивый Господь: «Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3, 20). Он, как благой и человеколюбивый, хочет и ищет нашей пользы, а не Своей, нашего блаженства, а не Своего… Но беда и грех человеческий в том, что этого великого, дорогого небесного гостя человек не слышит. Он приходит и стучит в дверь каждого, но бедная душа, оглушенная шумом любви к миру сему, шумом различных плотских прихотей, не слышит Его сладкого голоса. И так человеколюбивым Иисус, постояв при дверях и ничего не добившись...

Ждем Вас у нас в гостях, подпишитесь:

С Богом!