Бессмысленно поступают те христиане, которые не хотят подвизаться, трудиться в делах христианского призвания, но желают войти в Вечную Жизнь, хотят радоваться удовольствиям роскоши, чести, славе и богатству мира сего и царствовать со Христом в будущем веке, отрекаются от Креста Христова, стыдятся и ужасаются его, и избегают его, но хотят прославиться со Христом. Они подобны тем людям, которые хотят собрать плоды, но не хотят пахать землю, сеять и трудиться, которые хотят иметь славу и торжество победы, но не хотят подвизаться… Тесный путь к Вечной Жизни, христианин, а просторный путь ведет в вечную гибель, по неложному слову Христа, Господа нашего (Мф. 7, 13–14).
Свт. Тихон Задонский (+1783).

Будьте здравы и подпишитесь на нас безплатно:

Скажем пару слов по нашему народному единству. Это вещь не столько фактическая, сколько ожидаемая, поскольку народ наш порублен на фракции, у нас до сих пор не закончена гражданская война, у нас есть красные, белые, желтые, зеленые, кто хочешь. Нужно заканчивать гражданскую войну, и единство – это цель, а не средство. Это некая благая цель.

Но возвращаясь к Минину и Пожарскому, скажем о том, что элиты тогда всех продали и всем продались. Элиты замучались вспоминать, кому они крест целовали на верность. Дворяне, бояре признавали один за другим всех Лжедмитриев. Они всем лизали сапог. Либретто «Бориса Годунова» заканчивается так: самозванец стоит на границе, Папа его благословил, западные бароны дали ему денег и войска, и они готовы идти войной на Москву. Так было и в 18-ом веке, и в 19-ом, и в 20-ом, и в

Сегодня мне бы хотелось ободрить себя и вас напоминанием о том, что нам приготовлено Царство. Почему себя и вас — потому что проповедник, как правило, говорит себе самому тоже. В этом есть некая радость и тайна. Потому что если проповедник сам себя не слышит, то его не слышат и слушающие.

Апостол Петр говорит всем христианам: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемус

Когда Христос посылал апостолов на проповедь, он говорил: "Заходите в тот дом, который вас примет и говорите "Мир вашему дому". Если мир будет в доме, он останется, если не будет, он вам возвратится. Слово — это нечто твердое, весомое. Когда один английский путешественник ходил с бедуинами по пустыне, то когда они встретили другое племя, они обменялись приветствиями. Но когда второе племя увидело, что в первом племени находится иностранец, оно попросило свой "Салям" отдать им обратно. Они отнеслись к слову, как к предмету.

Примите мир и будьте в мире — это глубокая внутренняя близость к Богу, рождающая успокоение. Успокаиваются страсти, утихает душа, бури проходят мимо, и человек прикасается к этому райскому блаженству, которые он утратил. И блаженны те, кто умеет вносить с собой Христа в это человеческое море. Блажен такой человек, ибо он действует так, как действует сын Божий.

В противоположность ему есть такие люди, которые, где бы не

Длинное перечисление злых качеств дает в одном из своих посланиях апостол Павел. Знай, что в последние дни наступят времена тяжкие, ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям не покорны, не благодарны, нечистивы, не дружелюбны, не примирительны, клеветники, не воздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглые, напыщенные, более сластолюбивы, нежели Боголюбивы, имеющие вид благочестия, силою же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. Это длинный перечень, который характерен человеческой природе.

Причем, это не откуда не взялось – это было. Это было как семечко, а теперь выросло в виде таких деревьев, и распустило ветви, и принесло такие злые плоды. 3 глава, 2-го послания к Тимофею.
Плохо когда это буйным цветом цветет. И деться некуда, а куда денешься? От самого себя – куда деться? Ведь это не только в ком то есть? Это есть, в скрытом виде, и в тебе и во мне. Поэтому оно и из тебя тоже растет и ты это замечаешь. Мы по

Уже через неделю каждого нас, независимо от того, как он относиться к религии в общем и христианству в частности,  ждёт самое главное событие в человеческой жизни — Воскресение Христово! Но как известно, предшествуют ему поругание и смерть Спасителя… Завтра же, мы вспоминаем Вход Господень в Иерусалим, начало Его пути на Голгофу. При этом путь этот Он выбрал и прошёл добровольно, по величайшей любви к каждому человеку. И мы, как его ученики, должны иметь Его любовь в себе и делиться ею со всеми окружающими. Что это значит — по-настоящему любить, рассуждает воспитанница приюта Вероника Кондакова, 13 лет

Любить – это значит прощать,
Любить – это все отдавать.
Любить – это значит спасать,
Любить – это всех утешать.
 
Любить – это страдать за других,
Любить – это молиться за них.
Любить – это жить для других,
Любить – это не забывать о ближних своих.

"Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?" — спрашивает Апостол Иаков в своем Соборном Послании. Можно ли соединять одно другим? Сегодня мне хотелось бы поговорить про смешение хорошего и плохого, про наш язык.

О чем говорит Апостол Иаков? Он пишет что, наш язык "неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть". Действительно, человек это такое существо...

Одна из древних басен, приписываемых Эзопу, говорит следующее,