Сергей Иванов

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Сегодня мне бы хотелось ободрить себя и вас напоминанием о том, что нам приготовлено Царство. Почему себя и вас — потому что проповедник, как правило, говорит себе самому тоже. В этом есть некая радость и тайна. Потому что если проповедник сам себя не слышит, то его не слышат и слушающие.

Апостол Петр говорит всем христианам: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время".

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

В наш календарь был возвращен несправедливо забытый ирландский святой Патрик. Об этом прошла информация в светских средствах массовой информации, а также в церковных, без сомнения. Это очень важно, потому что наше сознание – оно не вселенское, наше сознание зауженное, и мы что-то знаем, а чего-то не знаем. А что-то и знать не хотим. И это нехорошо, потому что пределы нашей церкви гораздо больше, чем нам кажется.

И как птицы на птичьем дворе в сказке Андерсена «Гадкий утенок» рассказывали друг другу свои познания в географии, и одна говорила, что мир огромный, и за пределами нашего птичьего двора есть даже целое озеро, а вторая говорила, что мир еще больше, чем ты думаешь, там за озером еще лес есть, я даже туда летала. Так каждая птица чуть-чуть больше знает про мир. Но, конечно, никто из них не достигал умом до настоящей широты мира, в котором мы живем. Так же и церковная жизнь наша.

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Сегодня прочтем такие слова: «Злые люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь». Апостол Павел пишет Тимофею второе послание, и предупреждает его о том, что у злых будет успех. Это то, что нас ожидает поражение. У нас есть теория нашего чкобы поражения, у нас есть пророчество нашего поражения, о некой масштабной катастрофе, которая нас ожидает, и мы это переживаем время от времени, так что и апостол Павел пишет об этом.

«Злые будут преуспевать, вводя в заблуждение и заблуждаясь». Т.е. они сами будут заблуждаться. И сеять заблуждение, тут понятно. Поэтому какое у нас должно быть взирание на перспективу – мы хотим хорошего, но к плохому готовимся, чтобы не быть застигнутыми врасплох. И в принципе, если все не получится, то мы будем смиренны, потому что злые будут преуспевать, обманывая и обманываясь, прельщая и прельщаясь.

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Неделя первая по Воскресению Христова называется неделей Антипасхи. Антипасха в данном случае обозначает "против", то есть "вместо" Пасхи. Отныне мы будем праздновать в уменьшенном масштабе Пасху Господню аж до следующей Пасхи в следующем году. Если бы мы праздновали Пасху только раз в год, то мы бы позабыли про Господа.

Мы бы перестали чтить воскресшего Иисуса Христа. Для того, чтобы Его не забыть, нужно чтить Его постоянно, желательно каждый день, по крайней мере, каждую неделю в тот самый день, когда Он воскрес. В воскресный день христианам нужно научиться и всем нужно говорить: "в воскресенье нужно быть в Храме".

Антипасха — это вместо Пасхи, то есть Пасха прошла каждое воскресенье будет маленькая Пасха. Их будет 52 раза каждое воскресенье, потому что иначе мы забудем все за год. Нам нужно праздновать Пасху постоянно и поэтому, как "Отче наш", как дважды два нужно, чтобы каждый из нас в своей миссионерской деятельности, в проповеднической, в своих попытках призвать родных, друзей, знакомых ко Христу, нужно говорить: "в воскресенье в Храм".

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Сегодня мы обратимся к Божьему слову, которое гремит на пастырей. Это есть у Иезекииля, это есть у Иеремии, мы почитаем Иеремию. «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь. Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели за ними; вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь. И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться. И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться, и не будут теряться, говорит Господь Бог».

Потом мы прочитаем как-нибудь еще и Иезекииля на эту же тему, это тема важная, у пастырей с Господом Богом тут особые отношения, и Он может гневаться на нас, гневаться за то, что мы потеряли людей, паства разбрелась.

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Сегодня мы обратим внимание с вами на одно слово Апостола Павла, сказанное им Галатам. В послании Галатам в 6 главе он говорит: "Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную". И дальше: "Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере".

Итак, "делая добро, да не унываем" — почему это сказано? Потому что делающий добро унывает. Проверьте себя по этим словам. Если вы думаете, что делающий добро светел как ангел, и он всем делает добро, как будто из рукавов сыплет, как в сказке, значит вы не знаете вкуса добра. Добро сладкое на устах и горькое во чреве. Человек, делающий добро, терпит нападки от бесов.

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Правда без любви — есть ложь.

"Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо тии насытятся", — говорится в Евангелии. Слово «правда» означает здесь праведность. Сердце, жадное до правды Божией, получит награду. В Писании много раз повторяется: ищи правды, справедливости.

Но хочется обратить внимание на то, что правда без любви — это ложь. Есть такой тип "правдолюбцев", которые пытаются рубить правду-матку направо и налево, не рассуждая о том, что они делают (об итоге) и, восстанавливая некую порушенную справедливость, совсем не заботятся о той боли, которую они попутно наносят людям.