Сергей Иванов

Сегодня я хочу говорить с вами и с собой, потому что когда я говорю с вами, я говорю также и себе, о том, что пишет Иов, в частности, в 10-й главе. Здесь красивая и поэтическая речь о том, как Бог сотворил человека. Надо помнить, что Иов был поражен проказой. Мы как-то с детьми поискали фотографии прокаженных людей в интернете -в младших классах этого нельзя показывать, в средних не рекомендуется, в старших можно, но кого-нибудь может вырвать — очень страшно. Прокаженные люди, больные лепрой, это какой то кошмар.

Праведный Иов был болен проказой, вонючий, гнойный, жуткий. Хотя еще день назад он был богатым, сильным и мудрым, поэтому, когда он красивые вещи говорит, нужно понимать, что красивые вещи говорятся человеком, ужасно страдающим. Он говорит Богу, обижается на Бога, жалуется, спорит, но я не об этом хочу говорить. Он говорит: " Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом, — и Ты губишь меня?" — похоже на стихи Хайама, который пишет: "Совершенные творения, зачем их ломаешь?".

Есть такое выражение: "Веришь, не веришь, дело твое, лишь бы ты был хорошим человеком". Я враг этого выражения, потому что оно, возведенное в принцип, является ложью, потому что если не веришь, то хорошим быть трудно. Например, предки были верующие, потомки меньше верили, потом еще меньше, какие-то принципы сохранялись: трудолюбие, уважение к старшим, многодетность, а вера теряется — многодетность сокращается, трудолюбие уходит, появляется лень, разврат и потом уже несколько поколений раз и нет ничего.

Об этом пишет Апостол Павел: "… не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, бл

Людям всегда хочется куда-то сбежать. Люди по разным причинам бежали в Европу, Америку, даже освоение космоса было от того, что Земля настолько утомила людей, что решили сбежать с земли в космос. Все эти идеи бегства были отработаны, апробированы, какое-то время они жили у людей в сердце и на сегодняшний день бежать человеку некуда совершенно.

Те страны, которые казались цитаделью порядка, ею быть перестали. Они наводнились странными проблемами, которые возникли впервые или вылезли из-под асфальта. Например, Америка давно уже не цитадель победившей демократии, не то место, куда бегут обездоленные души. Стали видны проблемы, которые тщательно скрывались все эти годы.

Конечно, есть города и села, которые можно осваивать, заводы, на которых можно работать, деревни — все это есть. Чистая вода, свежий хлеб, хорошие люди, но это все есть здесь, у себя п

Сегодня прочтем очень интересное Слово: «Не следуй за большинством на зло и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды; и бедному не потворствуй в тяжбе его». Много всего, если честно. Это основание для судебной мысли. Мысли человека, занимающимся судом или как-то на это влияющего.

На большинство влияет принцип демократического централизма. Ты можешь с чем-то не соглашаться, но право большинство. Хотя большинство не может быть правым, в принципе. Это большая ошибка. Потому что истину, вообще, хранят единицы, а большинство чаще от истины отступает. И это проблема любой демократии, потому что тупицы и негодяи рано или поздно могут просто взять фактическое количественное большинство и тогда чистым голосованием, бюллетенями или поднятием рук добро исчезнет. Потому что большинство будет хуже. Подумайте над этим.

А здесь говорится о том, чтобы

Сегодня — о подвижничестве.

"Истинный монах — это произведение Святого духа" — сказал афонский старец Иосиф Исихаст.

Как святой Силуан Афонский, в миру Семен Иванович Антонов, простой русский мужик, солдат и крестьянин, стал таким произведением, стал истинным монахом?

"Молиться за людей — кровь проливать" — эти слова как-то произнес преподобный Силуан Афонский — русский монах, которого за молитвы и духовный подвиг причислили к лику святых.

Старец подвизался на Святой горе 46 лет и умер в 1938 году, показав нам пример поистине равноангельного смирения и смелой борьбы с жестокими страстями.

https://www.youtube.com/watch?v=ZjHCLavq9SU

На первом году пребывания пре

Люди многие во время беды обижаются на Господа, говорят: "Ты забыл меня". Некоторые отказываются от веры, некоторые еще что-то вытворяют, чем показывают, что у них и не было веры, потому что между верой и неверием дистанция огромного размера. В одну секунду нельзя потерять веру, надо пройти свой тайный путь.

Если человек вчера был верующим, а сегодня говорит "я не верю" — это значит, что он очень долго прошел по пути неверия, и только в последней точке мы это заметили.

Когда бывает плохо человеку, он говорит: "Где же Ты?" -начинается разговор на гневных тонах. Где же Бог, когда нам плохо? Бог там же, где и был. Он везде и рядом с тобой в том числе. Просто Он тебе не был нужен, до тех пор, пока тебе не было плохо, ты преступным образом забывал о Нем и не

Когда мы строим дом, мы должны подумать о фундаменте, о безопасности как для себя, так и для окружающих. Если не продумать многие вещи, связанные со строительством, можно причинить вред не только себе, но и другим людям, фактически — даже стать убийцей по неосторожности.

В некоторых местах Ветхого Завета, подобные указания о предусмотрительности приравниваются к заповедям. Здесь заложен не всегда явный, но важный принцип — что бы ты ни делал, думай о последствиях. Делай все так, чтобы никто не пострадал в результате твоей деятельности.

Например, в детских садах электрические розетки ставятся на такой уровень, чтобы дети не могли их достать. Мастер, проводящий проводку в доме должен закрывать и изолировать открытые провода, предотвратить замыкания и прочие неполадки, которые могут привести к страшным последствиям