Сергей Иванов

Шестая молитва Златоуста говорит: "Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение". Если бы Царь Давид сумел эту молитву произнести вовремя, то он бы не привел к себе жену и не спал с ней, и не устроил убийство ее мужа, не родил ребенка, который умер и вообще все было бы по-другому. И он тогда бы не написал Псалом 50: "Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей", поэтому, может быть, подобало этому всему так быть, чтобы вся вселенная получила покаянную песню: " Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей". Если бы царь Давид вовремя прочитал эту молитву… И увидал женщину красивую, помрачилось сердце.

Дальше он пригласил, он царь, кто откажется прийти к нему, если он позовет? Дальше отступает Дух Святой от человека, слезы льются, рождаются и умирают дети раньше времени,

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

В нашу жизнь плотно вошел идол комфорта. Когда человек привыкает к комфорту, становятся главным только удобства, остальное великое, огненное, пламенное отходит на задний план. Есть такое понятие, как подвижничество. Такой мужественный дух, ведущий человека на преодоление сложностей, когда человек постоянно движется вперед, не позволяя душе деградировать. "Чтоб в ступе воду не толочь, душа обязана трудиться и день и ночь", — пишет Заболоцкий. Это свойственно для православного мировоззрения, то что нужно трудиться над собой, необходимо работать.

Есть такие люди, которых совершенно заслуженно можно назвать подвижниками. Они совершенно ничем не выделяются из общей массы, где-то даже незаметны, однако делают свое дело, совершают подвиг. Люди, кото

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Я настаиваю на том, что все беды мира – от незнания Писания верующими людьми. И пусть будет стыдно всем тем, кто презирает Священное Писание Ветхого Завета, потому что там пишется все для нас, и все не в бровь, а в глаз. Все точно. 
Пишет Иеремия в 5 главе: «Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины?»

Заменяем Иерусалим на Москву, или на Петербург, или на Екатеринбург… Походите, посмотрите, поищите, кто ищет правду, кто ищет истину. Но, кстати, можно найти. Вот в метро, например, едешь, люди читают, кто-то работает в портативных компьютерах, кто-то газету листает, кто-то книжку читает,

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

Несколько слов о благоразумном разбойнике, о человеке который украл Царство Небесное, об этом говорится в октоихе: "Разбойничье покаяние рай окрадя". Благоразумный разбойник вошел в рай раньше Моисея, раньше Давида, раньше Соломона, раньше всех пророков.

Удивительна вера этого человека, который смотрел на висящего рядом Иисуса, о котором в 21 псалме написано, что "пронзили руки и ноги Мои, и можно было перечесть все кости Мои". И вот Он в терновом венце, окруженный насмешниками, к тому же Ему посреди умирания, страдания они не дали Ему даже сострадания, они смеялись, говорили чтобы Он сошел с креста и мы уверуем в Тебя, в это время, когда солнце не хотело смотреть на землю и скрыло свои лучи, земля не хотела терпеть происходящего и стала дрожать, су

Всем вам известно слово "дерзость". Дерзкий человек — это человек, который берет на себя им самим присвоенное право или власть что-то требовать, делать или чтобы что-то делали ему.

Есть слово "дерзновение" — это другое слово, другое понятие, хотя очень близкое по смыслу, но очень противоположное. Я прошу это различать. Дерзости не должно быть у человека. Если он зачем-то идет к начальнику, дерзит старшим, например, ребенок родителям, учителям, качает права — это дерзость. Дерзких бьют по носу, по шее рано или поздно, что в принципе хорошо, потому что дерзость это плохо. А дерзновение это очень хорошо. Это заработанная смелость.

Дерзость это ничем не оплаченная наглость. Дерзновение есть у каждого человека, который сделал что-либо выдающееся. Например, юродивые или великие святые отличались особой смелостью чу

Добрые дела похожи на сокровища. Представьте себе, что вы складываете их в какой-то чуланчик, и вас греет мысль, что у тебя там лежит что-то, а какой-то вор научился таскать оттуда. Ты кладешь, он вытаскивает. Это ужасно вдруг обнаружить, что ты собирал что-то, а потом раз — и нет.

Это страшная вещь, когда ты копишь, а потом ничего нет. То же самое с добрыми делами — думаешь, у меня много добрых дел, а мы же не знаем, есть они вообще эти добрые дела или нет. Оценивать добрые дела будет не моя собственная персона, а Бог назначает цену добрым делам.

Ты думал — есть, смотришь — нет. Это великое дело — не записывать себе в книжечку тайную избыток добрых дел, потому что может оказаться, что их вообще нет. Об этом пишет Златоуст: "А если я ничего не сделал благоприятного Тебе, дай мне по Благодати Твоей поло

Здравствуйте всегда, дорогие мои! Благословение Господне на Вас! 

"Отложим попечение", — поется в Херувимской песни. Это означает "отложим заботы, разные житейские дела". В притче "О сеятеле" говорится про семя, попавшее в терние, так вот это терние и означает житейские печали, заботы и лесть богатства. Все наши заботы, то есть попечения — это печали века сего. И мы не можем не печалиться душой, потому что мы разодраны на части тысячами забот. Многозаботливость — это причина безрадостности. Когда человек живет простой беззаботной жизнью, в хорошем смысле этого слова, тогда у него очень мало печали. Когда человек умеет радоваться мелочам, доволен тем, что имеет — это великое счастье. А житейские трудности, когда у человека появляются какие-то лишние предметы имущества, приносят много забот и печали. "Не имела баба заботы