Если взглянуть на ситуацию человечества со стороны, к примеру, из ближнего космоса, то нельзя не поразиться запредельной дикости и варварству вроде бы как сознательной БиоСоциоМассы относительно своего самосохранения. Ведь все вокруг буквально вопиет о приближающемся самоубиении человечества достаточно большим разнообразием возможностей, от ядерной войны до рукотворных изменений климата и маниакального уничтожения природы! А человеки ведут себя так, как будто бы у нас с десяток таких же и даже лучше планет, до которых, после того как мы загадим нашу планету Земля, можно добраться едва ли не на трамвае! При этом даже не задумываясь о том, что своим поведением мы обрекаем на неминуемую гибель не абстрактных людей, а своих близких, своих детей, своих внуков и своих правнуков, которые неминуемо станут жертвой нашей безалаберности и нашего пофигизма! И потом поздно будет рассуждать о том, что нас-то ведь предупреждали, и не раз, о том, что мы своим хищническим отношением к прир

Вот и пришло время "заземлить" все наши бесконечного масштаба и вселенского размаха социопроектировки на конкретную точку приложения усилий, дабы мы наконец-то перешли от слов к делу, и в качестве таковой ЭкоЦивилизационной и ЭкоЦивилизующей  ЭКТА-"точки опоры" мы вполне естественным образом выбираем нашу перспективную Планетарную Державу инновационно и инвестиционно активного ЭКТА-Потребителя, каковую мы на данном этапе нашего пока еще малозаметного, скажем мягко, постороннему глазу практического, то есть осуществляемого не только на словах, но и на деле, движения к Единому МетаЧеловечеству, рассматриваем в качестве наиболее подходящего институционально-к

Вот и пришло время "заземлить" все наши бесконечного масштаба и вселенского размаха социопроектировки на конкретную точку приложения усилий, дабы мы наконец-то перешли от слов к делу, и в качестве таковой ЭкоЦивилизационной и ЭкоЦивилизующей  ЭКТА-"точки опоры" мы вполне естественным образом выбираем нашу перспективную Планетарную Державу инновационно и инвестиционно активного ЭКТА-Потребителя, каковую мы на данном этапе нашего пока еще малозаметного, скажем мягко, постороннему глазу практического, то есть осуществляемого не только на словах, но и на деле, движения к Единому МетаЧеловечеству, рассматриваем в качестве наиболее подходящего институционально-к

Коль скоро мы вчера, то есть 11.11.17, завершили этап перевода создаваемого нами вот уже несколько десятилетий институционально-культурного ЭКТА-Комплекса, нацеленного на "включение рулей высоты человечества" и достижение стоящих перед нашим планетарным сообществом МегаЦелей, из режима конструирования и общечеловеческой адаптации в режим подготовки к запуску "в жизнь", то сегодня самое время несколько более четко, хотя и, естественно, более упрощенно, представить наше видение наших же институционально-культурных доминант, на утверждение которых "на Деле" мы и будем направлять наши основные усилия, вне зависимости от того, говорим мы об этом или нет. Это и понятно, ведь краеугольные камни любой конструкции, даже если они не видны стороннему наблюдателю, все равно определяют ее, конструкции то есть, уст

Социогенетический подход, который лежит в основе нашей ЭкоЦивилизационной и ЭкоЦивилизующей ЭКТА-Инициативы, опирающейся на нашу же цивилизационную Армос-Концепцию, ядро которой составляют наши Аксиомы Бытия, а ключевым принципом является производный от вышеупомянутых наших Аксиом Бытия институциональный Премиум-Критерий исторической перспективности общественных институтов, — этот подход предопределя

Социогенетический подход, который лежит в основе нашей ЭкоЦивилизационной и ЭкоЦивилизующей ЭКТА-Инициативы, опирающейся на нашу же цивилизационную Армос-Концепцию, ядро которой составляют наши Аксиомы Бытия, а ключевым принципом является производный от вышеупомянутых наших Аксиом Бытия институциональный Премиум-Критерий исторической перспективности общественных институтов, — этот подход предопределя

Социогенетический подход, который лежит в основе нашей ЭкоЦивилизационной и ЭкоЦивилизующей ЭКТА-Инициативы, опирающейся на нашу же цивилизационную Армос-Концепцию, ядро которой составляют наши Аксиомы Бытия, а ключевым принципом является производный от вышеупомянутых наших Аксиом Бытия институциональный Премиум-Критерий исторической перспективности общественных институтов, — этот подход предопределя